憑什麼去管？
人生中到處充滿了生機，亦充滿着無奈。更值得管的都有許多還沒去管，只不過在手頭上多了錢後，換幾處睡覺的地方。但換來換去，還是免不了聽到。
只能繼續裝作沒聽到。雖然現在的表現已經很高調，但已經有不少視而不見，聽而不聞。不然每天都少不了這樣那樣的麻煩，而且不難預見會越管越多，越滾越大。
有所得，必有所失；有所取，必有所舍。
再怎麼表現高調，還不到耀武揚威的時候。
秦朝有時很特立獨行，現在只想着把主要心思放在武功上，最主要是對內功的研究．入手最簡單是一邊大膽假設，一邊小心求證，但這很費時費力。
他這人，說勤勞很勤勞，勤勞的時候很勤勞，非一般人可比；說懶惰很懶惰，懶惰的時候很懶惰，也非一般人可比。
秦朝還沒穿越就對古代武學發表過不少獨特的見解，這時候心中想法就更多了。就一個試着個性化個人武功，說來沒什麼，真要計較，比各門各派各種武學還各有個性．
武學很磨人，加上科學更磨人。再加上武俠小說的誤導，就更磨人了。
這裡面有太多太多地方要深入研究，只一個人整日整月忙，忙得過來嗎？。
該偷懶的時候不偷懶，累死也白死。就一個內力與真氣之別，說簡單似乎不值一提，是人都明白，就像力氣誰都有，表面都明白。說複雜很複雜，有人研究一輩子都說不清。
秦朝雖然不想在武學上這麼一直糊里糊塗，不求甚解，但這不是想不想就能夠解決。過去對武學的研究，有太多人比自己更投入。不說收穫，至少花費了更多的時間。
回到內力與真氣的問題來，打個比方：真氣是雞，內力是蛋。‘北冥神功’再怎麼吸人內力，蛋還是蛋。蛋最多都還得想辦法把蛋孵化成雞，雞再生蛋，蛋再孵化成雞。
有了雞與蛋之間的循環往復加以煉化吸收，才談得上自產，進而想辦法提升自產。使自己有了自產的蛋，也就有了自產的內力，減小對別人一路盜到底的依賴。
不去想辦法努力解決這些武學上的疑惑，將來很可能就會像書中段譽一樣想不盜都不行。不管段譽是真心還是假意，關鍵是吸人內力的事實，而不是他想不想吸人內力。
不過那只是書中的事實，比較容易獲得讀者的原諒，好壞都更多站在主角那一方。現實中無人不是主角，無人不站在主角一方。也無人不是配角，不知還站不站主角一方？
蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋……鳥蛋、蛇蛋、龍蛋之分，不同動物生不同的蛋。內力有陰陽五行之分，修煉不同的內功，會產生不同的內力。
修煉凌波微步所產生的內力，肯定與凌波微步的招式最相配。卻不僅與凌波微步相配，也不只提升腳力，對眼力、耳力的提升都很大，在其它方面則沒什麼表現。
秦朝更習慣一個人默默研究這些，既不想打擾別人，也不想被別人打擾。研究日久，理論越多，發現新問題越多。老問題更多，例如：爲什麼被吸走內力後會渾身無力？
答案的變化很常見。
極少有不變的答案。
有答案都大半還未經驗證，有可能一輩子都得不到驗證。不知對錯，不知真假。僅說對內力的認識都變了又變，還一直在變。過去內力只可以存在於人類的想象之中，真正實現的難度早已遠超發明飛機、飛船的難度。現在卻發現內力不但存在於人體內，在動植物身上都有存在。總之，有生命存在的地方就有內力，或者說內力本身就是生命的一部分，破解內力之迷就是在破解生命之迷。人類只要有智慧，誰不想破解生命之迷？
人類只要有遠見，誰不想破解生死大迷？
別人想不想不說，秦朝絕對是很想很想。
即便成功破解了內力之迷，也不等於完全破解了生命之迷，但肯定可以大大加深對生命的認識。換句話說，便是部分破解了生命之迷。這應該不是不可能。就只這目標，就已經值得很努力去修煉內功，有了開始便永不放棄。放棄它，就是在放棄一部分生命，也是在放棄對未知生命的追求。生命中充滿了這樣那樣的未知，不知道，日子也照過。但就多了兩個字‘穿越’，秦朝便再也回不到普通人的生活中去，內力不同了！
有命在，就有內力在。
有內力，就能用了嗎？
能用不一定就能用好，用得好不一定就能用得最好。路要一步一步走，飯要一口一口吃。暫時拋開真氣不談，再拋開動植物的內力不談，就說人類的內力。即使所有人修煉的內功都只一種，內力上仍然免不了存在有各種各樣的不同。
不然大家努不努力都一樣，還用努力嗎？
當然用得着。
當然有不同。
不過無論一個人有多努力，無論有多少不同，比起不同內功之間的不同，修煉同一種內功，便好像沒有了什麼不同。再怎麼相同，就連一個人身上修煉出來的內力，例如一個人修煉‘少林七十二絕技’，儘管全都是少林一派的武功，不同絕技之間仍然存在有極大沖突，修煉越多越深越難將之糅合在一起。據說，少林自創派以來，除了宋初曾有一位高僧身兼二十三門絕技之外，從未有第二人修煉到二十門以上。
原因是什麼？
現在是研究原因的時候嗎！
這是否有暴露過去的天下第一？
達摩老祖的名氣和身份比那高僧高上十萬八千里不止，一樣沒練到第二十門以上。由此可見，誰能身兼二十三門以上絕技，誰便有可能成爲真正的武功天下第一。
換而言之，就算在理論上可以糅合來自不同動植物身上的異種內力，實際上的難度想來應該不會低於一個人精通全部的‘少林七十二絕技’。但那又怎麼可能呢？
基本不可能。
不可能，是否代表用不上？
用不上，是否就不必去關心它？
越關心，越浪費時間和精力。
也等於是在浪費生命，是在浪費內力。過去的武林中人，包括那些個武學宗師，不會完全不懷疑動植物身上存在有內力，多半隻是覺得用不上，所以很少去關心，去浪費時間、生命、內力。好像除了採藥煉丹，幫忙突破內功修煉的瓶頸，再沒有什麼實用的價值。但在秦朝眼裡，過去雷電不也是用不上，古人避之唯恐不及，現在不都也用上了。
更何況，能用上動植物所擁有生命及內力的機率最低也只是低，而非真的不能用。硬要說的話，人類將動植物吃進肚子裡，很自然便用上了其中的某一部分。
吃自然是吃得很原始，很粗淺，很沒效率，但人能生而不吃嗎？平時忽略不計沒什麼，但這是在講理論，再忽略就過了。最好是既不忽略，也不很誇張。既學那神話小說中所說，吸收天地間的靈氣，又沒靈氣來得那麼隨便。人類強大了，更有能力改造自然，與動植物交換，一起進步，一起提升內力，一同延長生命。至少生命沒被限定在百歲之內，能活上千年萬年的樹木都有過不少。既然其它動植物可以，人類爲什麼不可以？
生命有短有長，有始有終，有起有落。
武學有虛有實，從一開始就不全是虛構。
武功有假有真，從一開始就不全是虛假。
一項新的武功誕生，不是不可以從假設開始。一個武者最強大都不是不可以從弱者開始，有弱纔有強。武者不全是弱者，也不可能全是弱者，沒一個強者。一項武功再怎麼真實存在，某個人若是發現自己怎麼都沒辦法練成，最真也假了。一項武功原來再怎麼虛假，修煉成功便是在自創新功，最假也真了。有假纔有真，有真纔有假。有虛纔有實，有實才有虛。有失敗纔有成功，有成功纔有失敗，失敗乃成功之母。
在還沒進入這‘天龍世界’，秦朝就在這方面花費了不少的時間和精力研究，現在希望最渺茫也沒原來渺茫。就算一直都只有失敗，不見有成功，也沒原來那麼想放棄了。
你是你，
我是我。
你要選擇另一種生活，可以。
我要選擇這一種生活，可以。
沒什麼不可以。
有時候，有的試驗很無理卻很有用。例如在修煉北冥神功的時候，不管是否真的在吸人內力，都當作正在吸人內力。把宇宙想象成一個擁有無量天地靈氣或內力的巨人，自己寄生在巨人體內與他共享。道理主要來自人與植物的呼吸，氧氣與二氧化碳的輪迴：大部分人主要是吸入氧氣，呼出二氧化碳；大部分植物主要是吸入二氧化碳，呼出氧氣。
在千年之後，說穿了這很簡單。
不說穿也沒什麼，這不是魔術。
看不穿魔術，飽受折磨是自找？
秦朝知道自己有這優勢還是要說，不但要說，還要用。
不用略等於沒用，用了都還只能發揮出部分優勢。還要繼續想辦法發揮出更大的優勢，把潛在的優勢變成實實在在的優勢。由虛而實，由小而大。沒想就這麼練習久了，‘深入寂靜而不眠，沉入空冥而不睡’的功夫直線上升，漸漸由淺入深地把握了更多修習內功的根本法門、基本原理。不但在夜深人靜的時候對自身氣血運行感受越來越清晰，就連在大白天的鬧市中，對別人體內的氣血運行，也都開始有了越來越清晰的感知。
意外的進展越大，越能從另一面證明自己原來的不足及弱小。
單是與未來更強大的自己比，便可推斷出現在還存在有大量不足，更能明白所謂武林高手的強大。在這種情況下，很多平時摸不着頭腦的地方忽然間無師自通，一通百通。醫武不分家，只說借這越來越強大的感知輔助學醫，就肯定能佔不少的便宜。現在即便不專心學醫，將主要心思都放在了學武上，也都開始擁有給人治病療傷的醫術。而且可以非常自信地說，不會比那些學了十幾年醫術的普通醫師差。
擁有了這麼好的條件後，不學醫實在是一種極大的浪費。
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